金笙有约

来源：广州日报

　地理位置：克什米尔是青藏高原西部和南亚北部的交界处的一个地区，曾为英属印度的一个邦。

　　印控克什米尔大约占了45.5％的克什米尔地区，斯利那加（Srinagar）是现在印控克什米尔地区的首府。

　　驴友评点

　　被高山气候滋养着的克什米尔就是一个避暑天堂。即使是在印度北部城市接近40摄氏度的酷热夏天，这里依然是气候宜人。

　　欧式风格的船屋让达尔湖成为...

来源：南方都市报

   如果你看过《夏日嬷嬷茶》，你一定会着迷热浪岛。热浪岛和大多数海岛一样，拥有一流的海滩和舒适的环境，但热浪岛却跟奢华没什么关系，它的平民彩色更加深厚，这也是我喜欢它的地方。因为往往海岛度假，总被描绘得贵族化，似乎跟寻常百姓相距甚远。然而当你踏上热浪岛的时候，却发现，这里没有任何矫揉造作的地方，也没有什么值得晒命的设施，这里所需要的是完全放松的心态，及寻找《海底总动员》里所有成员的好奇心。

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   　 泰国的岛屿，攀牙岛、PP岛大家都熟悉，但说起“甲米岛”(Krabi)，大家都会迷糊。是的，这个岛屿深受欧洲游客、美洲游客的喜爱，而中国游客甚少，最近一二年才逐渐有中国背包客深入其腹地。

 　   有人曾经总结过：“普吉岛像一个穿金戴玉的贵妇，而甲米则像脂粉不施清秀脱俗的村姑。”

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  　  “上帝先创造了毛里求斯，再仿造它创造了伊甸园。”美国作家马克·吐温这样评价毛里求斯，其魅力可见一斑。这里景色优美，风光绮丽，是世界上五大婚礼及蜜月圣地之一，美丽的自然风光和独特的热带风情吸引着大批来自世界各地的旅游者。

　    在非洲地图上，顺着马达加斯加的边缘往东移动，有一个不起眼的小点，是无数旅游爱好者心中的度假天堂，那就是被誉为&ldquo...

来源：南方都市报

　　 斯里兰卡是一个千变万化和精彩万分的人间天堂，五彩缤纷的景象和清脆自然的声音糅合着芳香扑鼻的香料、和蔼可亲的笑脸、和平宽容的文化及力求融合的宗教背景等给人相当舒适的感觉。丘吉尔曾经将她形容成“东方之珠”，怎能不吸引那些天性浪漫，爱好猎奇的人呢？

      美丽的金色海滩、壮观的高山景致、热带雨林中的奇花异草和野生动物、令人慨叹的历史...

仍然在研究诸葛神数的算法问题，记录下，看以后验证。

关于这次换保姆的问题：得字“再相见”。简体字笔画结果是签文３１０，繁体字是３１３，在网上找到签文和解签分别是：

第三一○签
签诗：四十馀年苦已深，而今汝乐度光阴，莫筹论，恩爱尚多欢喜事，惜甚青春，不减青春。
解签：此签劝人要能知足，并把握光阴享受人生。

第三一三签
签诗：耕牛伏 ，辟土开疆，坐看收获，黍稷稻梁。...

三、评唱
　　道吾与渐源，至一家吊慰。源拍棺木云：“生邪死邪？”吾曰：“生也不道，死也不道。”若向句下便入得，言下便知归，只这便是透脱生死底关键。其或未然，往往当头蹉过。看他古人行住坐卧，不妨以此事为念。才至人家吊慰，渐源便拍棺问道吾云：“生邪死邪。”道吾不移易一丝毫，对他道：“生也不道，死也不道。”渐源当面蹉过，逐他语句走更云：“为什么不道？”吾云：“不道不...

　　几乎所有禅师都留下了语录，以至由它们形成了被称作禅文学的这类作品。佛教的哲理研究通过各种注疏、解释，极为详尽，并包含着复杂的解析，与此相对，禅提供了强劲的批评、警句式的提言以及嘲讽的评论，形成了与前者的鲜明对比。禅文学的另一特征应当说是对诗的偏好。自宋代以后，公案开始接受诗文的鉴赏和批评。有名的例子，可以在《碧岩集》和《从容录》中看到。前者是雪窦对自己选择的百件公案所作的诗文的讲释，后者著者为宏智，对另一种公案集加以同样的诗文的注释。禅在诗中比在哲学中更容易找到它的表现形式。这一点也说明，禅不是...

　　对此，我们大概会感到茫然不可解，而问，为什么要这样吵闹？如果现代的禅形成为某一种体系，它会是什么体系呢？看起来确实是混沌一片。禅师们的话充满了矛盾，但从禅的观点来看就可以明白，在这种错杂混乱中有着一脉相承之处，禅师们的互相援助是最为有力的。他们在表面上采取明显的反驳态度，但其实决不妨碍从心底表示赞成。就像这样，没有一点逻辑，而是用禅特有的方法互相称赞，公案的生命和真理就存在于其中。对于死的提倡大概也不能收到如此丰富的效果。白隐的只手也好，赵州的柏树子也好，或者六祖的本来面目也好，一切都依靠这个核...

　　从理论上讲，或者从绝对的观点来看，这话是对的。从认为禅是短兵相接这一点来看，公案是没有必要的，迂曲的说明方法也是无用的。只要有竹篦、扇子或一句话，即足矣。然而就连“这是竹篦”、“听”、“看”这些话，禅也已经不在其中。禅就如电光，连一丝思考余地也没有。我们谈论公案或组织，仅是就禅的实际习惯方面而言。如前所述，就连本书的写作也是一种让步、辩解和妥协。禅的组织化更是如此。

　　对于门外汉来说，这种组织不像...

　　在公案组织未存在时，也许禅更为自然，更为纯粹。但能够穷极它的意旨的人，不过是筛选后的少数人。假如我们生活于当时，如果被人粗暴地抓住肩膀推推搡搡，会怎样呢？如果听到大叫“干屎橛”，或者按禅师的吩咐送上蒲团，结果却挨了一顿打，会怎样呢？假如为了探测禅的深邃之处，需要铁石心肠，必须对禅的可靠性抱有坚定不移的信念，那么也许只有经过长年的瞑想之后，才会看到成功。然而在现代，这样的例子是极少的。一个人根本不能走出禅的迷宫，我们为这一切而感到发狂。在唐代时期，人心单纯，对事物容易相信，...

　　公案既不是谜语，也不是机智的语言。它具有明确的目的，唤起疑念，并尽量把它推向极端。建筑于逻辑基础上的提示，只有通过逻辑的意义才能理解。与之相关的一切疑问或难题，只要顺遂思想的自然流向，就会自行得到解决。众水朝宗于海，这是不言而喻的。但公案却是立于半途上的铁壁，它威胁着要压伏一切想要超越它的人为的知的努力。赵州唱出“庭前柏树子”时，白隐伸出只手时，并没有能阐明它的意义的逻辑的方法。我们就好像感到自己思想的进程突然被打断，不知道有什么办法可以打破这看起来无法逾越的铁壁，面对此...

　　赵州殁后，有人问他的弟子觉铁嘴：“承闻赵州有庭前柏树子话，是否？”觉铁嘴说：“无”。这和“事实”完全矛盾，因为赵州此言是众所周知的，觉铁嘴自己也知道得很清楚。提问者提出这个问题，是想就“柏树子”意义来试验一下他的洞察力。那人又进一步追问：“往来皆谓：僧问，‘如何是祖师西来意？’州曰：‘庭前柏树子’。上座何得言无？”铁嘴说：&ldq...

　　白隐禅师经常伸出只手，要求弟子们听它的声音。一般来说，只有两手相拍时才能听到声音。从这个意义来说，只手不会发声。然而，白隐要打破立足于逻辑基础的日常经验的根本。这种根本的打破对于在禅的基础上建立新规，是完全必要的。因此，这种明显地违反自然、不合理的要求，由白隐屡次向年轻的僧徒们提出。前面关于“面目”的公案要求看到某种东西，这个有关“音声”的公案则诉诸于某种听觉。但两者的最终目的是一样的，两者都要取出无尽宝藏，打开心的秘室。视觉也好，听觉也好，它们作...

　　禅师们最初是独学之士。他们不曾接受学校教育，不曾为学习某种课程而进入大学。但是，迫于鼓舞其精神的内在需要，为求得自己必需的知识，他们游历诸方，对体悟毫不懈怠。他们依靠独自的力量完善自己。本来他们也有老师，但老师并非像现在帮助学生那样来指导他们。现在的学生确实常常接受必要之外、有用之外的帮助。这种软弱教育的缺少，才使过去的禅师们成为具有更为雄大气魄的人物。禅在它的初期，即唐代中叶，呈现出生机勃勃的气象，充满活力，原因就在于此。到宋代末期这种公案活动流行时，禅的全盛期已经过去，此后逐渐呈现出衰老枯萎...

　　在中国佛教传播初期，哲理的议论首先引起真挚的佛教徒的注意，华严、法华、般若、涅槃等景点在中国老早就被翻译过来，其中包含的高深的形而上学思想唤起中国学者的极大兴趣，胜过了同类经典中的其他思想。特别是杰出的翻译家鸩摩罗什，是帮助中国佛教学者成功地对原文作知的理解的伟大的推动力。之后，对佛教的伦理研究又兴起了。中国禅宗初祖菩提达摩在六世纪从印度到来时，他被当做一种邪恶教徒受到世人的疾视。佛教哲学家不理解他，憎恨他。六祖慧能从人所不知的地方走出来，成为禅的正宗传道者时，还没有引起其他禅那修行者的特别注意...

　　禅为利智藏，功德之福田。
　　禅如清净水，能洗诸欲尘。
　　禅为金刚铠，能遮烦恼箭。
　　虽未得无为，涅槃分已得。
　　得金刚三昧，摧碎结使山。
　　得六神通力，能度无量人。
　　嚣尘蔽天日，大雨能淹之。
　　觉观风动之，禅定能灭之。【《释禅那波罗蜜次第法门》卷一上，《大正藏》卷四十六，４７６页】      

 　　禅那，即Ｄｈｙ...

英德九州驿站树屋村

　　结巢而居 松鼠相伴

　　树屋，故名思义，就是建筑在森林里面，用原木构架而成的住宿设施。树屋是人类居所的起源，上古时期，有巢氏教人“结巢而居”，是人类最初用以抵挡风雨、防止野兽侵袭的“房屋”。广东英德就有景区“复原”了树屋，不妨去体验一下原始的睡眠。

　　位于英德市百鸟堂草甸下天门沟口原始森林中的九州驿...

      禅是东方精神无与伦比的产物，它的无与伦比在于遵循实践的方向，对心进行有系统的训练，以此达到悟的境界。在这时，总是显示出悟的神秘。这也许可称之为神秘主义，但就其组织、训练以及最后的完成来说，则与其他所有神秘主义形态迥异。而其原因正是它独有的公案及坐禅的存在。

      坐禅，或它的同义词，梵语的禅那，是所谓结伽趺坐的沉思默想。不必说，它起源于印度，随后普及于整个东...

       （四）我在这里强调禅中的悟，是为了说明它与印度和中国的许多佛教宗派实行的禅那体系是完全不同的。禅那，一般认为是指向某种固定思想的一种冥想或静思。在小乘佛教中，它指向无常的思想，在大乘中则一般指向虚无的教义。心经过训练，没有意识的痕迹，连无意识的感觉都没有，体会到完全的空虚状态。换句话说，当心的活动的所有形式从意识领域中消失，心变得如同没有一丝云翳的苍天那样时，据说才完全进入禅那境界。这种状态也许可称为恍惚或失神，但却不是&ld...

     这个例子充分表明，由于得悟在人的心中引起怎样的变化。在得悟之前，无论谁都是无力的人。他们象是在沙漠中彷徨的旅行者。而得悟后，他们象至高无上的君主那样趾高气扬。他们已不是任何人的奴隶，他们成为自己的主人。 

     下面从以上几个例子更进一步，就被称作悟的心的开启研究几个要点，试加以说明。

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       诗人黄庭坚曾到晦堂处接受禅的启蒙。晦堂问：“只如仲尼道：‘二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。’太史居常，如何理论？”黄庭坚想要回答，晦堂说：“不是！不是！”黄庭坚迷闷不已，一日随晦堂山行，正值岩桂盛开，晦堂问：“闻木樨华香吗？”黄庭坚说：“闻。”晦堂说：“吾无隐乎尔。”这种暗示&mdas...

1、土豆去皮洗净，放入沸水中煮8分钟，捞起后切成薄片，洋葱切末。

2、鸡蛋打入碗中，加盐和白胡椒粉打散。

3、平底锅内倒橄榄油，爆香洋葱末，淋入一半鸡蛋液，小火煎至底部稍凝固。

4、放入土豆片铺平，淋入剩下的鸡蛋液，底部凝固后翻面小火慢煎至两面都凝固。用铲子将煎饼分成块，装盘。

      金子由纪子，1965年出生，曾任出版社编辑，现为自由作家，同时担任日本综合情报网站All About “Simple Life”的管理者，写作领域广泛，涉及生活方式、健康、教育等各个方面。她是“不持有的生活”的践行者，主张通过“拥有少量的有用的、有品位的东西，过简洁而快乐的生活”。即将在中国出版书籍《不持有的生活》。

　　非常多女性有着这样...

      很不值得买的一本书，看过后万分庆幸是借来看的。页边距很大，字号很大，有用的内容就很少。除了唠叨一些常识外，还花了篇幅来介绍自己。

      有点意义的内容摘录如下：

      1、凭本能进食，不要过度处理食物（但农药怎么办呢？）

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     颓废，上午11点起床，起床后只吃了2块发糕，一直看完2张美剧光盘。（By the way，昨晚garlic醒后没有像往常一样扭来扭去把我扭醒，而是自己悄悄翻个身爬在床上不知多久后一声大叫：啊~……意思是开饭）。

     上班，做完很不高级的体力劳动，然后恐慌。

     孩子是父母的翻版，看...

2009年已经到来，新年要有新气象。2009年，如何进行新的人生规划，改变自我，提升生活质量呢？最新一期《美国新闻与世界报道》发表封面文章《2009年，提升你生活的50种方式》，在工作、理财、身体、精神、娱乐、人际关系处理诸方面，提出了50个有趣、实用且有科学依据支持的好建议。在此，特选择其中的一些以飨读者，以期望能对我们2009年的生活有所提示。

多睡午觉

有最新研究显示，每天中午小睡一会儿是消除午后疲劳的最好方法，比延长晚上睡眠时间或者...

      广州《信息时报》组织了一个长期的图书互助计划，可以给报纸上公布的孩子送书，也可以将闲置的书送到广州市几个合作点供所有城市困难家庭的孩子们取阅。如果你家里有适合孩子看的闲置图书，恳请你捐出来。

      给有指定图书需要的孩子赠书要看《信息时报》上刊登的信息，而且要提前联系组织者，避免重复。联系方式是：陈小姐 13699749508 EMAIL...

如果你常常感觉自己的房间比较凌乱，下面二十七条保证你房间整洁的小秘诀希望对你有所帮助哦

１、拒绝购买旅游纪念品；

2、至少保留一层书架或抽屉是空的；

3、尽量减少台面上的物品。不是每天都用的东西收起来，不要铺天盖地的占满每个地方；

4、看过的杂志和报纸立即处理。除非你有收藏爱好，不然昨天的报纸，上个月的杂志扔了或卖了吧；

5、给每样物品固定个家；

6、给需要...

《沉思录》三个译本，何怀宏，朱汝庆，梁实秋

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广州旧书店：文津阁

西恩潘《国王班底》all the king's men、《米克尔》milk、《荒野生存》into the wild，《21克》21grams，《神秘河》mystic river